第298章智公禅师
管明晦确实是要炼那九天太虚真火。
干灵金灯来自九天太虚仙府，并不只有一盏。
昔日混沌初开，乾坤始奠，清气上升为天，浊气下降为地。
随清浊不同，天地也都是分层的，越往下越重浊，越往上越轻灵。
太虚仙府在最高层，那里的「天壤」也是最为清灵不过。
干灵金灯在那里燃烧，寻常也不会结灯花，非得遇到静极生动，遇到天气应机时候，才会凝结灯花，便是那紫青兜率火。
上古时候，有谪仙下界，因畏惧人间魔难重重，生怕就此陷溺，堕入红尘，迷失本性，才随身带灯花下来，专为御魔之用。
先后总共有七朵灯花流落人间，三朵大的，各由干灵金灯用三千年方才凝成，另外还有四朵小的，各由一千年凝成。
管明晦得到的便是那三朵大的，他以地极真火匹配，从紫云宫到铜椰岛，将海底超级火山群里的地火几乎尽数抽取出来，填入其中。
再配合自身修炼的仙火，使得天地人三才齐备，再孕育元灵主宰，成了紫青神龙。
到此，这火已经举世无对，若是再能得到干灵金灯，有了根基，成就太虚神焰，则再也无法可制。
管明晦去幻波池，是准备把五宫镇物全部取走的，北洞的玄阴链要拿，南洞的干灵金灯也要拿。
他又通过知非禅师公然表明自己要取仙灯去破魔灯，天蒙禅师再遥视推衍的时候，注意力就都落到了灯上面。
所以正如天蒙禅师所说，假话骗不了他们这种级别的绝顶高手，唯有用真话，连九真一假都不行，非得全真才行！
佛门确实是乐于得见妖尸跟魔头狗咬狗，同恶相害，两败俱伤，他们好在最后时刻出手，来个收庄包圆，全部灭尽。
可管明晦确实要去对付三方魔教，但前提是先取幻波池里的东西。
如果放任不管，管明晦拿了干灵金灯，炼成太虚真火，以后佛门拿不出任何东西能够克制他这件宝物。
当然管明晦炼成金灯，也确实会去对付三方魔教，但他扫荡群魔以后，就彻底做大，佛门气运都为其所夺，到时候天下归心，便彻底无法无天。
无论是自己做人，还是带领团队，很多时候都要勇于做事，要有担当。
一味躲在背后算计，总想著藏在暗处，一点都不付出，等时机成熟再出来摘桃子。
这种人最后的结果通常都会被边缘化，真正能成功摘桃子的很少，人们通常都会记得那个真正做事的那个人，而根本不知道他们是谁。
阴谋家看似总能占便宜，实际上只是极少数，绝大多数都泯然消失在黑暗之中。
三方魔教都打著佛教旗号在外面招摇撞骗，佛门藏头缩尾躲在暗处，等管明晦真把三方魔教灭了，那也没有人还记得佛教是啥了，天下人的视角里，是佛门堕落，成了魔教，被管明晦扫尽灭绝。
到那时候佛门再出来，反而会被当作是魔教，人人喊打。
即为佛门气运散尽，彻底灭法！
天蒙禅师是真得不想再出山，轻易沾染因果，他已经为了师弟拖延千年了，还另有一个徒弟，就是李洪，也已经圆满九世，可以交还给齐漱溟，以后不需要管了。
可是如来家业不能就此断绝，这么大的事，小辈们承担不起来，只有他们这些老家伙们出手才能解决。
幻波池的东西不能让妖尸拿到！
不然他将来比三方魔教对佛门的伤害会更大！
天蒙禅师没见过管明晦，隐约知道管明晦已经不再是原来的谷辰。
但无论是谷辰，还是管明晦，对佛门的伤害都是一样的，在佛门视角来看，两人没什么区别！
空陀禅师死在妖尸手里，元神已经上了玄阴聚兽幡，白眉禅师不会善罢甘休，未来还会牵涉到魔教中的许多人和事，佛门跟妖尸未来的冲突只会愈演愈烈。
可眼前那三个魔头也得管————
天蒙禅师让知非禅师先回去，他要跟佛门其他几位商量商量。
知非禅师只负责传话，任务完成，便告辞离开。
等他走后，天蒙禅师也离开大雪山，外出找人。
他没有找白眉禅师，白眉禅师是必然要入局的，空陀禅师的仇不说，他徒弟的转世李宁也在北方起义兵攻城略地，他除非将这一切都放弃，不然就走不了。
天蒙禅师先去找自己的师弟智公禅师。
智公禅师本是如来座下第四十七尊者阿阇修利罗，在北宋末年转世，曾经做过天蒙禅师的师弟。
他的功德也已经圆满，只待飞升，每甲子开山与有缘讲经说法，平时都施法封山，除了天蒙禅师，谁也找不到他。
天蒙禅师知道这个师弟比自己更加不愿意插手人间之事，一旦惹上因果，便又要耽搁好多年，菩萨畏因，凡夫畏果嘛。
但他知道智公禅师从西方带来一座七宝金幢，未来会给两位昔日的有缘人，便是谢山的两个女儿，谢山前世的女儿，这世捡回来做干女儿，名叫谢璎谢琳的。
那谢璎谢琳修炼绝尊者的《灭魔宝录》，恢复过去累世积修以后，实力不在峨眉派三英二云之下，仗著七宝金幢纵横天下，很多老魔都栽在她们手里。
由于尚有这段因果没有了结，天蒙禅师才在闭关期间来找智公禅师。
进入青莲峪，师兄弟二人对坐，天蒙禅师把来意说了，问他：「师弟到底要不要重新出世？荷担如来家业？还是未来只把七宝金幢传完，了结因果便走？」
智公禅师直接给出了答案：「我在此界的因果，只剩下了七宝金幢，交到未来主人的手上，我便再无牵挂。」
天蒙禅师沉吟片刻，问：「哪怕佛法在此界灭法，你也不在乎么？」
智公禅师双手合十：「昔年世尊感此界众生缘分已熟，在此界示现成佛，传播正法。
世尊在世时，是为正法时代。世尊灭度，是为像法。后世泥沙俱下，是为末法时代。将来无人再信佛，便是灭法时代。佛法在此界灭尽，非因邪魔，而是因此界众生与佛缘尽，缘聚则生，缘尽则散，师兄境界高我十倍，何必强攀？」
他说的这些话，天蒙禅师如何不懂？但他另有看法：「种佛因，得佛果。只要有我们在这里广种佛因，日后自生佛果，遍洒金刚种子，声声佛号不绝，佛法在此界便不会灭尽，若我们都走了，才是真的灭尽了。
智公禅师忽然笑了：「师兄固然可以念得声声佛号，只可惜，这佛号只有有缘人能听得见，无缘之人便如同痴聋呆傻，听了也充耳不闻，又有何用？」
「我在此界千年之久，也还结缘了许许多多的众生。况且中土之人，多对佛门心生心愿，佛寺遍布各大名山，只要有一念称信，正法便在。」
智公禅师笑著摇头：「那些魔头也在念佛，也念得声声佛号不绝于耳，他们也能得佛果吗？」
天蒙禅师微笑点头：「金刚种子，万劫不坏！」
智公禅师再次摇头：「即便万劫不坏，此劫之内，缘不成熟，也终不能结果，法该灭尽，还是要灭尽。至于未来弥勒佛降世，那是灭尽之后的事了。」
天蒙禅师见他心意已定，便也不再多说：「既然如此，师弟且清净自在，随缘成就吧「」
离开青莲峪，他又转而去高黎贡山附近找尊胜禅师。
现如今，尊胜禅师正在神剑峰上敲木鱼。
神剑峰是宇宙六怪之一尸毗老人的道场。
尸毗老人是大阿修罗教教主，也是魔道中的一支，千余年来，将阿修罗大法修炼到极致，却突然心灰意冷。
即便入了阿修罗道，修成大阿修罗王又能如何？在一方阿修罗界称王称神又能如何？
天人尚且有五衰，阿修罗的下场只会更惨。
道家修证金仙位业，求的是万劫不坏，佛家修证寂静涅盘，不生不灭。
尸毗老人所修阿修罗大法本也是从身毒国传来的，即天竺，与佛法同地所出，好些人名、典故、术语都是相通的。
比如因果、业力、轮回、阎魔等等，不止佛教用，婆罗门教、阿修罗教、裸行教派、
性力教派、犬行教派等等都有在用，只是解释上有所差别。
因此先天上，尸毗老人对佛教更有种熟悉感，他也认可佛教所说，不存在真正的万劫不坏。
生是死的因，死是生的果，万法皆空，因果不空，只要有生必然有死。
哪怕金仙寿命漫长，也照样有死灭的一天，与天地同寿，天地也有寿命有毁灭的时候，万劫不坏，那一万零一劫的时候就坏了。
尸毗老人由于这个认知，便开始研究佛法，也在修炼。
以他的根骨悟性，看佛经自然很多都能快速理解，可到了高深的教义便难以理解。
理做不到无碍，事上更是处处有碍。
修炼不下去，他就想找个老师，跟人家好好请教一番。
作为魔教教主，宇宙六怪，尸毗老人是极其自负的，一般的和尚哪里能入得他的眼。
偏生高僧就在眼前，他却不知。
早在好几百年前，尸毗老人曾经遇到过一位和尚，一见面就要收尸毗老人为徒，尸毗老人那时候正在魔道上勇猛精进，自然不肯。
那老和尚十分粘人，非要度化尸毗老人，尸毗老人就用魔法将其禁制折磨一番，然后放归。
老和尚却不肯干休，屡次招惹，尸毗老人饶他七次不死，这老和尚反倒更来劲了，在第七次发誓，不度化尸毗老人，誓不飞升！
尸毗老人气得不行，就把他捉去，用阿修罗大法禁制在高黎贡山一处悬崖枯洞之中，日夜用魔法折磨，逼他不要再骚扰自己。
和尚却变本加厉，开始敲木鱼，念佛号，日夜不休。