东京，《每日新闻》的头版头条用了整整一个版面。
标题：《讲道馆门前一打十，深山巨人大获全胜》
文章配了照片，是八个人被踢飞的瞬间，八个在空中，还有两个已经落地，画面充满了爆裂的张力。
文章的结尾写道：“范马勇次郎在讲道馆门口对记者说：
任何武术，首先应该是止戈的技艺。学习武术的人，应该成为和平的守护者，而不是侵略的武器。
他将在东京开设精武门，继续他的修行，并欢迎所有想要追求武道真谛的年轻人，前来拜师。”
这篇文章像一颗炸弹，引爆了整个脚盆国社会，争议也随之而来。
东京某茶馆里，两个穿西装的中年人放下报纸。
“一打十？讲道馆的弟子再差也是正规训练过的，怎么可能连一招都接不住？”
“报纸嘛，总要夸张一些。”
“可照片不会骗人，你看那几个人确实在空中飞。”
“力气大罢了，又不是什么了不起的武道。”
旁边一个穿和服的老人放下茶杯，插了一句：“力气大到那种程度，本身就是武道。”
两人回头看了他一眼，老人没再插话，端起茶杯继续喝。
另一个角落里，两个陆军部的年轻军官在低声交谈。
“这个人如果在军队里，至少能顶一个小队。”
“和平的守护者？”其中一个冷笑，“这种话也就骗骗愚民。”
“要不要查查他的背景？”
“我还真去查过了，他是从山里出来的...”
......
杜哲用金条在东京文京区买下了一块地，约莫三千六百平，他把精武门搬到这里。
植芝盛平：“师父，为什么要叫精武门？”
“精研武艺，止戈为武。”杜哲随口编了一句。
植芝盛平若有所思地点了点头，然后去扫地了。
拜师的人来了，第一个月，三百人。
有农民，有工人，有学生，有记者，甚至有几个讲道馆退出来的弟子。
杜哲定的规矩很简单：记名弟子，每人每年三百日元，只收纸币。
三百日元在1930年的脚盆，是一个普通工人五个月的工资。
不便宜，但也不算太贵，至少比讲道馆的学费低。
真正让人疯狂的，是杜哲收完钱之后，只要能通过考验，同意并信仰，止戈为武理念的弟子，就可以返还等值的明治五十钱龙洋银币。
而那些通不过考验的，则会全额返还被复制了一遍的纸币，还有5斤白米。
在金本位时代，脚盆纸币和白银的兑换率大致是一比一，但实际生活中，纸币的购买力经常波动，而龙洋银币是硬通货，永远不会贬值。
这意味着什么？意味着这些弟子等于免费学武，甚至还能赚一点。
消息传出去的第二天，精武门的门槛被挤破了。
杜哲不得不让植芝盛平和几个新弟子站在门口维持秩序。
第二个月，又来了五千多人，留下了一千人，有人冲着学艺、有人冲着白银、也有人冲着那五斤大米。
杜哲借此，囤积了约200万不同编号的日元纸币储备。
......
东京精武门，一千多个弟子站在院子里，黑压压一片。
杜哲站在武馆的台阶上，居高临下。
过去一个月，他在理论方面教他们的东西只有一个——布鲁斯李的武道哲学。
“bewater.”
“清空你的思想，像水一样无形无状。”
“将水倒入水杯，水就是杯子的形状。”
弟子们每天的内修功课就是打坐、冥想、扎马步，然后听杜哲背诵这些话。
植芝盛平作为记名弟子中唯一被杜哲“正式”传授过理念的人，负责在旁边解释。
而炼体方面，则是每天100个俯卧撑，100个仰卧起坐，100个深蹲，还有跑步十公里。
杜哲在传授这套炼体法门之前还特地问了三遍：“有没有谁的名字叫琦玉？”
......
一个月下来，弟子们开始有意见了。
“师父，我们什么时候学招式？”
“师父，隔壁空手道馆的人在笑话我们，说我们只会打坐。”
“师父，bewater到底是什么意思？”
杜哲坐在台阶上，听着这些抱怨。
他心里清楚，光靠念经是骗不住这帮人的。
布鲁斯李那套东西放在后世是天才的武道哲学，放在1930年的脚盆，别说小日子不懂，他自己也不太懂，只会背诵。
植芝盛平能领悟，是因为他本身就是宗师级的人物，有足够的积累去消化这些理念。
这些人不是植芝盛平，他们需要看到让他们心服口服的东西。
杜哲闭上眼，调出系统面板。
【力量：270（+200）→470】
【速度：370（+400）→770】
【未分配自由属性点：150】
他睁开眼，世界变慢了，院子里飘落的树叶悬在半空，以肉眼可见的慢速旋转下落。
远处街道上行人的脚步声变得清晰而迟缓，每一步落地之间的间隔被拉长了。
杜哲起身开始忽悠：“你们拿自己与其他人作比较，是源于自我认知的模糊不清，你们需要先学会认清自己，才能无需以他人为尺。”
“如果你们想不通这一点，那么你们就是愚蠢的。愚蠢并不是坏事，智者能从愚蠢的问题上学到更宝贵的东西。”
“没有完美的人，也没有人能拥有完美的过去，不要假装坚强或聪明，因为假装只会令自己受苦。”
“当你能让自己像水一样，在不可名状的状态下，自由地感受并接纳一切不完美，不再傲慢，不再假设未曾实现的胜利，届时，再也没有什么可以束缚住你。”
“不要寻求关注，不要寻求掌声，不要寻求崇拜的眼神。”
“去寻求清晰的自己，去寻求并分辨出值得自己付出精力的一切人或事。”
“这就是：bewater.”
......