当前位置:笔趣小说网>其他类型>疯了吧!你管科技大佬叫弃妃?> 第35章 王妃才是圣贤大儒
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第35章 王妃才是圣贤大儒(1 / 1)

三日之后,丧信传到京城手中——王允在离开的路上,因马匹受惊,被踩踏而死。

王府内

正在练字的温槿点了下头,“嗯,知道了。”

她看了眼刚换回丫鬟衣服的温丁,“干得不错。”

王允之死,

她动的手。

如果他在辩论输掉后,乖乖待在府中,那他什么事都不会有。

但是出京,

那就是脱离了她的控制。

王允作为颂雅学派的大牛,即使在京城里名声毁了,但外面不知情的学子依旧会对他马首是瞻。一个颇具影响力的人,还对她抱有极大的恶意……

她怎么会放这样一个潜在的威胁出去?

温槿手腕转动,在白纸上落下一个“慎”字,“阿丁,过来帮我挂起来。”

温丁将她手中的字画接过,“主上,郭家兄弟前来求见。”

两人早就在大堂里等候,

即使见过数次,两人行动依旧拘谨。

之前是对王妃身份的畏惧,后来是因为她的雄辩令人佩服。

等温槿出现,二人连忙拿出这么久做出来的成果,“娘娘,这是我们13人根据您的想法,特意编撰的启蒙除昧之书。

共两册,包含识字和文章。

识字共五百余字,皆是常用字,后面跟随解释和造词;

文章选诗经、文史内容,通俗易懂。

请王妃过目。”

这书十几人认真编撰,看得出是用了不少心思。

温槿认真地点头,给予肯定,“有像诸位这样的夫子,是京城百姓的福气。还请两位夫子将这两本启蒙书上加入编撰者的姓名,本宫有意让书局印刷成册。”

换而言之,

出版。

古人的印刷能力并不强,

大部分书籍都是手抄。

能够被官方印刷的书除了集大成之作外,他们这些普通文人的想都不敢想。

文人,

以名扬天下为荣。

若是王妃要将他们的书籍大量印发,还加上所有人的名字,这如何能不让人激动感激!

“谢王妃娘娘!”

“不必谢我,是诸位夫子为民殚精竭虑。若是不能帮夫子将这好书交给适合它们的人,又怎么对得起夫子们的良苦用心。”

她不仅答应了,

而且行动极快。

钞能力的好处就在于开一个印刷厂简直易如反掌,再请一群印刷经验丰富的技工,按照她的要求叫他们改良活字印刷,很快就能有投入大量生产。

《启蒙识字》和《练达文章》这两本书,最先在文社和棋馆里摆放,供来往的客人翻阅浅读。

初读觉得这些字词颇为简单;

文章毫无美感;

但得知是用作孩童启蒙之书,下方还有专门收集文人意见修改的木箱,看过的人大为赞叹。

颂雅堂只会故作清高,将人分为三六九等;

而王妃的学堂却不图名利,为百姓做了好多实事,得到大量百姓尤其是寒门和平民的拥护。

参与书籍编撰的文人,更是被称之为“桃李十三文士”!

听到这个称呼的十三人已经泪流满面,“想我曾经一腔抱负,努力做了那么多文章论策。但无论做得再好,都被颂雅堂的夫子弃如敝履。何曾想过,有朝一日还能得此美誉。”

“谁能想到几日前颂雅堂的人看我如垃圾,这几日碰见那几个同门,他们都绕着我走。”

说话的文士大叹一声,“解气啊!”

“常言道千里马常有,伯乐不常有!能够得到娘娘的信任和赏识,是我们此生之大幸!”

众人皆是赞叹。

然后又极为可惜,“我等读了这么多年的颂雅理学,竟没有发现其中矛盾糟粕之处。还得娘娘解读,才恍然大悟。

如今颂雅理学我等实在不想再读,真想拜读娘娘口中圣贤的大作。”

温槿不知道有一群男人为她痛哭流涕,但是她很确定寒门的学士如今比起颂雅堂,肯定更倾向她。

也正是因为如此,

她或许应该创建一个和颂雅堂差不多的地方,给这些寒门弟子一个可以发声的地方。

颂雅堂……

温贤居?

温槿突然想到这个名字,不,“居”字太私人化了,叫温贤院更好。

她下达命令,让温乙早日修建起一所容纳非颂雅学派学子的地方。此地刚弄好,便得众多支持温槿的学子拜访。

被称之为桃李十三文士的郭家兄弟等人更是日日驻扎在此。

讨论文章,

争辩观念,

敞开的大门欢迎所有文人名士,甚至连往来的普通百姓都可以进来听听文章,看看讲书。

若说颂雅堂将自己打造得高高在上,那么温贤院则是更加贴近百姓。

即使大部分世家子弟不屑于前往,极多寒门子弟都愿意来这里发表意见,而且能力、观念都不比这些世家子弟差。

但是,也有一个问题。

“娘娘,虽然我们已经另立门户,但依旧沿用颂雅学派那套东西。这不仅我们温贤院的学子感觉不舒服,也是对方抨击我们的方式之一。”

郭圆找到温槿说明情况,“之前娘娘与王允张正之流雄辩之时,曾说过有其他圣贤。可否请娘娘帮我们问问,圣贤对人生与家国的思考?”

温槿听懂了,

他们需要新的思想。

颂雅学派的公信力必须要削弱,令人意外的是建立新学派居然是这群学子们自己提出来的。

纵观温槿原来世界的历史,在战国时期便道、法、儒、墨、名、阴阳、纵横…百家争鸣。若说新学派,汉朝时期的新儒学,怎么不算是一个好模板?

她提笔,被改编后的新儒学和三纲五常跃然纸上!

君为臣纲-国君是臣子的准则;

实为论纲-事实是理论的准则;

法为社纲-律法是维持社稷的准则;

仁、义、礼、智、信!

短短几行字,

让在场的文士瞪大眼,

先是交头接耳、小声谈论,接着高谈论阔;从这些内容上,衍生出数十条新的想法!

开创新的门派很难,

他们十几个人,日夜讨论数日,都避免不了颂雅学派的影响;

建立新的学派又好像很简单,

娘娘所讲的三纲五常,可以让他们无限延伸……

众人讨论许久,外面天色渐渐暗,这时候有人突然惊觉——

“诸位,王妃娘娘,才是真正的圣贤大儒啊!”

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