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第911章 大乘佛法(1 / 1)

“菩提寺修的乃是‘菩萨行’,提倡自身渡厄,解救天下人。”

“不立文字、不建道场,只以心传心,历来只传给敢以一身承负世间万苦的大愿之人。”

言冽眉梢微挑,静静听着。

“修行者以大悲心为根,主动将众生的业障与苦难牵引到自身,用色身、功德与道心承接、消解。”

“众生少一分苦,修行者便多一分痛。世间消一分灾,修行者便添一分伤。”

尘心的小脸上没什么表情,只是那双圆溜溜的眼珠子不再空洞,像是望着很远的地方。

“终极不是自身成佛。是众生得度。”

“哪怕永堕苦海、肉身碎灭,只要世间离苦,便是法门成就。”

车厢内一片寂静,只有小和尚呆板的声音在回响。

言冽的眼底闪过一丝异色。

主动找罪受?用自己的命去换别人的安宁?

逆着人性,逆着天道,逆着一切生灵求存的本能。

难怪菩提寺会封山。

“此法全程逆人性而为,要主动求苦、以身饲业,寻常僧人闻之变色,莫说修行,连生起信心都难。”

“稍有一丝自怜、一丝悔意,不仅代业失败,还会被海量业障反噬,身死道消。如今众生根器浅薄,几乎无人堪当。”

“故菩提寺尽管身为佛门祖庭,但千百年来几近失传。”

小和尚说完,顿了顿,又开始讲另一种佛法。

“而如今的佛法,乃是天下丛林的主流。”

“此法门源自佛教‘供养三宝、培植福田’的方便教法,由历代宗门宗师结合世俗信众的根器整理完善。”

“它顺应人性、门槛极低,核心是‘积功累德,佛力加持,回向众生’。”

“此法认为众生共业深重,仅凭凡夫肉身无法逆转,当以‘福德之力’感召佛菩萨加持,从而消灾免难、普济世间。”

听到这里,言冽嘴角勾起一抹若有若无的弧度。

说白了,就是花钱买平安。

信徒出钱积攒福报,寺庙拿钱办事,然后让佛祖背书。

一套完美的商业闭环。

“修行者不必自身受苦,只需通过诵经持咒、塑佛造像、修建道场、供养舍利、布施僧众等方式积累福德。”

“然后再将这些功德回向给法界一切众生,便能依仗佛菩萨的愿力与至宝的加持力,化解世间灾厄、护佑一方太平。”

“无苦行之累,且修行者衣食安稳、受人尊敬,甚至能获得极高的世俗地位。”

“信众布施后得心理安慰,寺院香火旺盛后规模扩张,僧人既能弘法又能安身,各方都能获得正向反馈。”

“而且大众更愿意相信‘拜舍利、建佛寺就能保平安’,而非‘和尚自己受苦才能救天下’;官府也乐于扶持,因其能安定民心、稳固教化。”

“因此三大国也乐得扶持这种佛法,而非菩萨行。”

小和尚一口气说完,苦哈哈地叹了口气,那张小脸皱成一团。

“这种佛法本意虽好,但流传既久,便逐渐舍本逐末。”

“世人不再问‘发心是否真诚’,只问‘功德够不够多’。”

“寺院不再比拼道心深浅,只比拼谁的舍利更珍贵、谁的佛像更恢弘、谁的香火更旺盛。”

“原本的‘方便度化’,慢慢变成了‘经营福田’,原本的‘普济众生’,慢慢变成了‘守着至宝换供养’。”

“全寺上下围着一颗舍利日夜守护,把形相当成了佛法本身,却早已忘了‘佛’的本义。”

“不仅如此,这些寺庙甚至将原本佛门祖庭菩提寺的‘菩萨行’贬为小乘佛法,而将这种新佛法,叫做大乘佛法。”

“方丈说,名字不重要。有人修,就是大;没人修,就是小。”

小和尚说完最后一句,又恢复了那副呆呆傻傻的模样,摇头晃脑的闭上眼,嘴唇翕动,重新开始念叨起那无人能懂的经文。

车厢内,再次恢复了宁静。

菩提寺的方丈不是不懂变通,而是那条路,一旦走了,就再也回不了头。

他宁愿坐化,宁愿寺庙凋零,也不愿将“菩萨行”的传承,变成一场“经营福田”的生意。

而那枚佛骨,那颗舍利,在那些“大乘佛法”的僧人眼中,不是慈悲,不是牺牲,而是最顶级的KPI,最硬的通货,是能换来无尽香火供养的无价之宝。

所以他们才会杀上须弥山,逼死同门。

言冽看着眼前这个痴傻的小和尚,眼中闪过一丝精光。

自己引导尘心说了这么多,自然有他的目的。

刚才言冽一直在用玄武神念探查这小和尚的神念,确实和莉莉丝说的一样,一片混沌。

但就在尘心说到大乘佛法的时候,他的神念深处,发生了一丝微微的悸动。

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